「人們對於自己無法理解的事情，往往會選擇遺忘或自我合理化。」
日本漫畫中常常看到這樣的台詞。特別是在魔法或科幻系的題材當中，主角在一般大眾面前施展了魔法或超能力之後，既不解釋、也不試圖消除大眾的記憶，而是不採取任何行動，靠著時間及人們的「御都合主義」（ごつごうしゅぎ），自己腦補、修正眼前所見的一切。
不曉得日本漫畫家是怎麼創造出這樣的台詞，或是他們是藉由怎樣的事件引發出這樣的靈感，然而，現實當中一般人對於超出自己接受範圍的事情，選擇正面迎擊、追究探討的情況少之又少，多數時候都是視而不見、自己腦補。
並且可惜的是，現實中超乎想像的事情並不是魔法或超能力。
近日因為性侵被害者的一段公開道歉文，引起臺灣社會譁然；縱然這起事件有許多細節必須深究，特別是有關於性別平權的議題，不過，個人以為在談女權之前，「受害者道歉」似乎要放在一個更廣大的脈絡。
事實上，不光是這起件事，也不光僅在臺灣，舉凡中國大陸、韓國、日本，整個東方社會都有「受害者道歉」的「優良」傳統：
究其因，即是東方社會長期浸淫在「威權文化」之下：父權、君權，或者是黨權，老闆權、前輩權……
在威權文化的社會結構中，群眾被灌輸一種迷思：
「大家都是皇帝老子的好臣民／活活潑潑的好學生堂堂正正的好國民／老闆的好員工」，然而如果大家都是好人，那麼為什麼還有人受欺負、受害呢？
因為李前總統訪問日本時，一句：「（七十年前），臺灣與日本是同一個國家，既然是同一個國家，臺灣對日抗戰當然不是事實。」引發軒然大波。並且毫不意外地，立刻出現正反兩極的評價；有人認為史實上，二戰時期臺灣屬於日本，臺灣為日本而戰的論述並沒有錯；但有人認為李的說法抹煞了自乙未割臺以降，臺灣人抵抗日本殖民統治的心力路程。
兩種說法都沒有錯，但也不全然正確；因為這些論述都建立在一個基論上：「對『日』抗戰」。
日本投降七十年──當然同時也是二次大戰結束七十年。當東亞諸國（韓國、中國大陸、日本、臺灣）對二戰史的詮釋仍莫衷一是時，歐美各國對二戰史的觀點卻始終如一：「二次大戰是一場人類尊嚴的勝利」。
問向美國、英國、法國「二次大戰時的敵人是誰？」，他們不會說是「德國人」──而是「希特勒」、「納粹」、「法西斯主義」。
今日的德國同樣也紀念二次大戰的「勝利」──因為戰敗的不是「德國」，而是「扭曲人類良知的毒瘤」。
大阪的夏天非常悶熱。只是整天窩在家吹冷氣、畫插圖，對身體也不好，所以便去了一趟梅田，在大阪車站找到Fortnum & Mason的直銷店，買了伯爵茶與紅茶餅乾，後者是打算送人的。只不過距離與對方見面的時間還有整整四小時，所以先是逛了紀伊國屋，之後再躲進淳久堂的大阪本店。
原本都是在美術、素描、畫集的區域逛著，但不知不覺就在歷史區佇足了下來。
「歷史是什麼？」
因為來到日本後忙到沒什麼時間經營網誌，多半是在Facebook上留個隻字片語，然而又覺得那些短篇留在Facebook上遲早只會被河道沖到雲深不知處，實在有些浪費，所以整理之後轉貼於此。
06/04
「臺灣人對大陸的情感很複雜，有些懷抱憧憬，有些帶有敵視與仇恨，有些則是不捨與愧疚。」
本來是想在離國前寫的，無奈為了搬家、辦簽證、打包行李、訂西裝等等雜事弄地兵荒馬亂，抵達日本一週之後才漸漸安定下來、挪出時間寫這一篇已經構想很久的文章。
不過既然才抵達一週，應該還沒被日本人的想法所「污染」──現在我的所思所想，仍舊是依循著我在臺灣生活二十多年來的經驗，還不至於出現「外國的月亮比較圓」這種心態吧。
其實也沒什麼大不了的東西，只是想抒發一下選擇留學，以及對於故鄉‧臺灣的願景。當然，優點就不用再說了──這篇文章看起來可能都在寫臺灣的壞話，不過若不是真的關心這片土地，又怎麼可能刻意找出缺點呢？大可以就像普通觀光客一樣，讚揚臺灣「東西好吃、人親切」云云就罷了──反正這些觀光客並不打算在臺灣久居，缺點忍受個兩三天就過去了，但我們卻是要待在這片土地上一輩子。
然而，在出發前很多朋友都說：臺灣工作難找，能在日本找到工作就別回來吧！
我倒完全沒有在日本生根的打算。雖然也是想畢業後在日本工作一段時間，但目的只是想多在日本的会社多學一些東西，然後把那些知識帶回臺灣、也許還能夠教給其他人吧。當然也有可能完全無法通過日本会社的面試、畢業後就拿著學歷回臺找工作。
為了準備去日本留學，特地聘了一位日本老師學習日文及日本禮儀。其實上課內容非常鬆散，只是單純聊天，並在聊天當中慢慢摸索日本人的生活態度及思考邏輯等等……不過說實在的，在還沒到日本親自體驗以前，現在在臺灣講的東西大概都是紙上談兵；只是有講總比沒講好。
那天上課時，老師一走進教室劈頭就問：你看新聞了嗎？
他還有點睡眼惺忪的樣子。
因為上課地點在臺北，得從中壢搭火車轉兩次捷運……早上十點的課，我必須八點就出門。雖然會提早一個多小時起床梳洗，但若搶不到早餐店的報紙，我大概要到中午過後才能接收到新聞──透過網路或電視。那天正好沒有搶到報紙，所以我只好搖搖頭。
老師表示他一整晚都在關注著NHK。那一晚整個時段都在特別報導日本人質的消息──視訊中後藤健二捧著湯川遙菜被殺害的照片，向約旦政府提出釋放女囚的要求。
一年內爆發三次食安問題，國人終於忍無可忍，發起串聯抵制黑心企業──頂新集團，拒絕購買其旗下所生產的任何產品。這是人民對於失能政府所採取最消極的自保手段。然而，抵制運動的號角才響起，便出現了各種聲音：或曰抵制行動僅僅只是傷害了員工生計，對大老闆們根本不痛不癢；或認為抵制行動牽扯太多並不直接與黑心油相關的事業，如牛乳（林鳳營）或通訊（台灣之星），傷及無辜；更有政府高層語出驚人：也許還有兩、三個更大的未爆彈！
我們不得不猜想：如果下一個是XX企業，該怎麼辦？
我們能夠將抵制運動擴及到平時常照訪的連鎖咖啡廳、餐廳？擴及到幾乎一天二十四小時不離手的行動電話？擴及到習慣翻閱的報章雜誌、定時收看的電視節目？擴展到口袋裡的電子錢包與金融卡？
──或是擴及到，巷口的便利商店？
之前接待一位上海朋友來臺北觀光，免不了要帶她上故宮一趟──雖然她對那些古物沒研究，對歷史也沒什麼興趣，只是秉著「沒去故宮就像沒來過臺灣」一般的心態，於是我也主隨客便了。
但我畢竟是本科出生的。一進到故宮，雖然不至於如數家珍，不過重要的歷史掌故及相關知識，至少是被師長刻進腦中了，所以在故宮內還能充當個二流解說員，幫她講解一些文物的歷史。
有點忘了是因著什麼樣的話題，大概是談到戰前，一些文物被日本人拿走──多半是經由合法途徑購買的；而或許也正因為那些文物早先到了日本，所以免於受到戰爭破壞。
那位上海姑娘馬上板起臉：那些本來就是我們中國的東西！
我試圖緩頰：不過也是因為日本學者的保護，那些東西才能留存下來啊！
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.──Benjamin Franklin
這裡閒置了近兩個月……二月主要是開學的兵荒馬亂，想說進入三月就比較有時間寫東西，未料又碰上這次的「學運」，所以主要都在臉書上發言、打筆戰；這篇文章其實也只是把臉書上的動態時報整理一下罷了。
在繼續翻閱以下文字前，我想先聲明：一、這只是個人的感想，希望別先預設立場、戴著有色眼鏡（不管是藍色綠色紅色）來觀看；二、如果留言偏題的話，我一概不予理會，但不會刪文，因為每個人都有表達自己意見的權利；但若出現非理性的言語暴力（包括髒話或髒字諧音），我就會刪除留言，因為這是我在個人網誌上行使我的權利。三、面對過於專業的理性討論，請恕小弟無知，或恐無法一一參與，且也許在行文中也會出現謬誤，歡迎指正。
今天大年初一，按照往年應該到廟裡拜拜，但因為生肖相沖，於是延後一天；平白空了一天的行程，便到外頭出去走走。
途中經過三芝的賞櫻步道。
這幾年在臺灣，賞櫻忽然變得特別流行，各個縣市鄉鎮彷彿把種植櫻花當成主要政績之一，甚至一些機構特地拿出日本方面的核定書「掛保證」；一瞬之間，賞櫻變成了全民運動，「櫻花祭」也成為臺灣媒體爭相報導的盛事。
不過，就我個人來看，老實說吧，臺灣的櫻花並沒有那麼漂亮。
日本的櫻花很漂亮。特別是東京那一大片的染井吉野，京都那細撫路人肩頭的枝垂，搭配古色古香的屋舍街景，相得益彰；然而，除了人文建築之外，日本的櫻花漂亮，還在乎她所處的氣候；地處高緯的日本，在春暖花開之際，除了櫻花的粉紅，沒有其他的顏色。
由於前一陣子個人的雜務較為繁忙，因此在多元成家的議題發燒之時，未能搜羅到足夠的資料以寫成一篇文章；事實上這篇文章仍舊無法針對太深入的法律問題討論，只是偏向個人感想的一己之見罷了。
不過，在正式討論「多元成家」以前，我們不妨先來想像一下：家，是什麼？
一個典型、完滿，或者說，會出現在小學課本或作文中描寫「最完美」的家庭，會是什麼模樣呢？
事實上這是很久以前收到的公函，內文截取如下：「行政院為求機關公文用字正確表達我國主權並有一致性規範，自即日起凡引述日本殖民統治臺灣之時期（西元1895年-1945年），簡稱時應使用「日據」之用字乙案」。
在評論該用哪一個用詞較為適當之前，我先來說一段自己生活周邊的插曲：
那是跟朋友在聊「為何臺灣人的英文發音不太正確時」，我轉述自己聽來的一種理由是「因為國語並未有『雙子音』的情況，所以特別是在第三人稱或複數加『s』，或是一些動詞變化式時，無法標準發出『雙子音』。」
朋友聽完之後，斷然地回了一句：「我不認同。」
著實把我嚇了一跳。
最近這一個月產業界發生諸多振盪，特別是手機市場方面，發生諸如宏達電的內鬼案，風光一個世代的手機龍頭‧Nokia被微軟併購，以及中國大陸平價手機品牌‧小米3即將登台、黑莓機出售等等新聞，可以說是科技產業的連環爆，一波未平、一波又起；然而因為筆者並非商科出身，也不打算針對經濟面向分析產業趨勢，只是就個人身邊所看到的現象，抒發一些心得：
前一陣子──特別是hтc率先登上新聞版面時，我問過周遭一些朋友：知道世界前五大智慧型手機是哪幾家嗎？
出乎意料──或許也能算是意料之中──我聽到的回答都是：「蘋果、三星，跟hтc？」而其他兩家的答案有些分歧……或甚至無法舉出另外兩個廠牌的名字。
也就是說，在臺灣人的心目中──至少有一部分人認為，hтc應該是世界前五大廠牌。
911事件至今已過了十二年；事件的主謀奧塞瑪‧賓‧拉登（Osama bin Laden）已於2011年被擊殺，然而從2001年始，西方──主要是美國與伊斯蘭世界的軍事衝突幾無停歇，包括推翻海珊政權的伊拉克戰爭以及近日對敘利亞的出兵爭論，伊斯蘭世界與西方社會的和解之日仍遙遙無期；仇恨卻越演越烈。
筆者個人並無特定的宗教信仰，也不打算以宗教的角度切入，而是用最世俗的觀點探究雙方對立的根本問題：利益。
恐怖主義由誰而起？
在西方媒體的渲染之下，我國民眾很容易接受一種先入為主的刻板印象：恐怖主義是中東穆斯林挑釁、屠殺無辜西方人民的思想或表現。
2011/9/11 ，2013/9/5 08:17‧網誌轉移
“Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that.”──Martin Luther King, Jr.（1929－1968）
十年前，我的家人與九一一擦身而過；對於發生在太平洋彼岸的悲劇，雖然距離遙遠，卻稱不上陌生──想必大多數人都是如此。畢竟這是震撼全世界的歷史事件，也為人類文明揭開下一段夢魘的序幕。
十年前，九一一事件發生時，我相信這世界上大多數的人們都感到驚愕、憂懼，並對受難者同情以及惋惜；額手稱慶者，不能說沒有，但應該是極為少數。
受同學邀請為社團寫作〈Do You Hear the People Sing?─《悲慘世界》與1832年學生起義〉一文，意外得到迴響；雖然那個短命的社團在刊登該文後隨即停止運作，並且原本為藝文取向的文章，竟被當成鼓舞公民運動的宣言，也是我始料未及的；適逢最近我國社會的公民運動風起雲湧，那篇文章的點閱率也水漲船高，身為作者本人，事實上頗為憂心。
最近公民運動的熱絡，大概是解嚴之後相隔一個世代的盛況吧，從樂生療養院，到高峰期的洪案，以及最近方興未艾的大埔案，臺灣青年學子充滿理想及抱負的熱血，著實讓人感佩與欣慰，證明這個社會還是有熱情，還是有關懷，並沒有被資本主義與利益較量調教成自私份子。
但若要問我這是否就是「正義」，我會果斷地否定。並且我也在其他發表的平台聲明自己「反對」的立場。
不知道是否因為暑假接近尾聲，這幾週的公民運動越來越激烈，甚至出現不惜號召群眾跟政府對壘、以癱瘓行政機能的方式表達抗議，甚至於扛著公理正義的大旗，駁斥反對者，及冷漠的社會大眾；作為一個噤聲將近兩個月的大眾之一，我不得不在這裡舉出幾點我所質疑的理由，以說明為何當初滿腔熱血寫出〈Do You Hear the People Sing?─《悲慘世界》與1832年學生起義〉一文的我，在這幾次的公民運動中選擇沉默，甚至是駁斥、反對青年們所謂「熱血」的義行。
因為課程性質的需要，每堂上課之前都需要架設視聽器材，而學生通常也在這段期間才三三兩兩地走進教室。等我終於站到講台上時，已是上課鐘響之後五、六分鐘，卻還是有學生姍姍來遲，從後門魚貫而入。
由於不是專門教室，隔音效果並不理想，而我也不習慣拿麥克風說話（課上學生其實也不多，只是都集中在教室後方，前四排座位彷彿是什麼高官預留席似的，無人上座），因此很容易被僅隔一個走道的隔壁教室影響。但即使如此，卻沒有任何一個學生起身，把敞開的教室門扉關上。
最後還是得由我走下講台、穿過整間教室走到最後一排，親自把門關上。而座在鄰近後門的學生有的只是呆然地看著我關門，有的甚至沒察覺我的存在，繼續低著頭滑手機。
他們都是國立大學的學生。我校還拿著五年五百億的經費，號稱頂尖大學。
每一次上課我都很納悶：為什麼沒有學生覺得外頭太吵，而主動去把門關上呢？他們難不成是為了遲到、晚來的同學，而刻意不把門帶上嗎？
2010/01/11台灣經濟發展史課程期末總結
2013/06/01部洛格轉移
斷斷續續把整本講義看到了最後一個字，因為接受到的訊息太多太雜，並且我對於數據、表格這些東西真的沒辦法，要條理出一個總心得，有些困難。
歷史主求客觀。雖然歷史是不可能完全客觀的，但至少能取得「近似值」。對岸這本《台灣經濟發展的歷史與現狀》，某種程度上真的很客觀，它擺脫了臺灣執政當局在編寫教材時，所面臨到的不管是政治上的、意識型態上的或歷史情感上的包袱，對於自荷鄭、清領、日據乃至於國民政府對臺灣的經濟策略，都做了「比較客觀」的描述與分析。
一般國高中生對於臺灣經濟發展的歷史，以我們這屆來說，國中都還是國立編譯館版本的，總會有一種印象：荷蘭人建城堡、鄭成功屯墾南臺灣、清朝大規模跟原住民搶土地開發、日本人帶來工業化，然後國民政府「集大成」創造了經濟奇蹟。這大概是一般國高中生的概念，有可能也是非歷史系的眾多國人「普遍性認知」。
普通日記 (9) 束夢閣 (3) 感性切割 (3) 2012/3/23以前 (6)
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