楔子
 

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  往前翻閱才發現,雖然最近一次更新是在23號,不過上次認真寫日記已經是2015年的7月底,再之前的普通日記則是3月,也就是赴日本之前。

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自由
 
「人們對於自己無法理解的事情,往往會選擇遺忘或自我合理化。」
日本漫畫中常常看到這樣的台詞。特別是在魔法或科幻系的題材當中,主角在一般大眾面前施展了魔法或超能力之後,既不解釋、也不試圖消除大眾的記憶,而是不採取任何行動,靠著時間及人們的「御都合主義」(ごつごうしゅぎ),自己腦補、修正眼前所見的一切。

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  近日因為性侵被害者的一段公開道歉文,引起臺灣社會譁然;縱然這起事件有許多細節必須深究,特別是有關於性別平權的議題,不過,個人以為在談女權之前,「受害者道歉」似乎要放在一個更廣大的脈絡。
  事實上,不光是這起件事,也不光僅在臺灣,舉凡中國大陸、韓國、日本,整個東方社會都有「受害者道歉」的「優良」傳統:
  究其因,即是東方社會長期浸淫在「威權文化」之下:父權、君權,或者是黨權,老闆權、前輩權……
在威權文化的社會結構中,群眾被灌輸一種迷思:

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2016/3/29
雖然晚了幾天,還是來總結一下在大阪生活一年的心得:
1.所獲得的「新知」甚少;隨著網際網路的發達以及自己原本就關注日本相關的資訊,來到日本之後,大部分都是實際驗證過去在臺灣已經知曉的事情。不過,倒也不算是一無所獲,只是感到失落。
 

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  因為李前總統訪問日本時,一句:「(七十年前),臺灣與日本是同一個國家,既然是同一個國家,臺灣對日抗戰當然不是事實。」引發軒然大波。並且毫不意外地,立刻出現正反兩極的評價;有人認為史實上,二戰時期臺灣屬於日本,臺灣為日本而戰的論述並沒有錯;但有人認為李的說法抹煞了自乙未割臺以降,臺灣人抵抗日本殖民統治的心力路程。
  兩種說法都沒有錯,但也不全然正確;因為這些論述都建立在一個基論上:「對『日』抗戰」。
  日本投降七十年──當然同時也是二次大戰結束七十年。當東亞諸國(韓國、中國大陸、日本、臺灣)對二戰史的詮釋仍莫衷一是時,歐美各國對二戰史的觀點卻始終如一:「二次大戰是一場人類尊嚴的勝利」。
  問向美國、英國、法國「二次大戰時的敵人是誰?」,他們不會說是「德國人」──而是「希特勒」、「納粹」、「法西斯主義」。

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  我覺得,「臺日友好」(或稱「日台友好」)的關係,是建立在一個極度病態平衡上的假象。
 
  來日本之後,發現很多日本人其實根本不知道臺灣是什麼地方、分不清楚臺灣跟泰國有什麼差別;程度好一點的是分不清楚臺灣跟中國有什麼差別(不過香港跟中國的差別日本人倒很清楚)。
  對臺灣的印象只是朦朦朧朧知道「好像有很多好吃的東西」及「311捐款最多的地方」。

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  大阪的夏天非常悶熱。只是整天窩在家吹冷氣、畫插圖,對身體也不好,所以便去了一趟梅田,在大阪車站找到Fortnum & Mason的直銷店,買了伯爵茶與紅茶餅乾,後者是打算送人的。只不過距離與對方見面的時間還有整整四小時,所以先是逛了紀伊國屋,之後再躲進淳久堂的大阪本店。
  原本都是在美術、素描、畫集的區域逛著,但不知不覺就在歷史區佇足了下來。
 

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  留學生活比想像中嚴苛。
  主要是我選擇的是專門學校──而且是以高就職率聞名的,課程安排非常緊湊,作業很多,讓習慣在研究所晃晃悠悠生活的我一時間無法適應。
  並且現在還沒找到打工呢──一旦找了打工,恐怕是連喊忙的時間都沒有。
 

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  因為來到日本後忙到沒什麼時間經營網誌,多半是在Facebook上留個隻字片語,然而又覺得那些短篇留在Facebook上遲早只會被河道沖到雲深不知處,實在有些浪費,所以整理之後轉貼於此。
 

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  風暖兔躍芳草間
  雨歇鶯啁向陽斜
  暮春殘雪誰人識
  獨綻枝頭不見蝶

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  在日本度過26歲生日。因為很忙所以也沒特別慶祝或做什麼;連買個小蛋糕也沒有。是有想過買章魚燒來慶生,但想一想這好像比沒蛋糕還要寒酸,就罷了。
  4/14、15特別講座,4/16舉辦完入學式,17號開始正式上課,然後一直很忙。忙到連艦これ每天十次的遠征都完成不了。

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